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120件铜镜 讲述两千多年镜鉴往事

2018-03-20 13:20:30 来源:澎湃新闻

铜镜往往是古代贵族才能享用的一件生活用品,是古代的“奢侈品”。在普通人家,一般会用铜盆盛水,以此照面,称为“鉴”。隋唐以后,铜镜已经广泛进入寻常百姓家,其形状和镜背纹饰也变得多种多样。

3月17日,由嘉兴博物馆、武汉博物馆主办的“铜镜的故事——武汉博物馆藏铜镜展”在嘉兴博物馆三楼禾缘展厅开幕。

120件铜镜讲述两千多年镜鉴往事,汉代“鲁诗铭文镜”在列

“铜镜的故事——武汉博物馆藏铜镜展”

此次展览从“铜镜的起源和流行”、“铜镜的兴盛”“ 铜镜的中衰”、“铜镜的再度繁荣”、“铜镜的日趋衰落”、“铜镜的最后历程”等六个部分共展出120件铜镜,以铜镜的历史发展脉络呈现,时间跨度由战国延至明清。镜形有圆形、葵形、菱形、方形、亚字形等;镜背纹饰多样,有战国的蟠螭菱花纹镜,汉代的多乳禽兽镜、四乳四虺镜、神兽规矩镜、日光连弧纹镜,唐代的瑞兽葡萄镜、瑞兽花鸟镜、海马葡萄镜、雀绕花枝镜、双鸾衔绶带葵花镜、宝相花纹镜、弦纹素面镜,宋代的带柄双凤纹镜、“建康府”湖州镜、亚形八卦纹镜、织锦纹镜,以及明清时期的明仿汉昭明镜、明仿唐海兽葡萄镜、清仿汉四乳镜、清“龙凤呈祥”镜等等。这批铜镜铸造精良、形态美观、图纹华丽、铭文丰富,具有很高的艺术价值,是中国古代文化遗产中的瑰宝。

120件铜镜讲述两千多年镜鉴往事,汉代“鲁诗铭文镜”在列

“尚方”神兽规矩纹镜

铜镜一种是奢侈品

据武汉博物馆藏品保管部副主任孙黎生介绍, 铜镜最早产生于距今四千多年前的齐家文化,也就是现在的甘肃广河齐家坪附近。它是古人特别是古代妇女照面饰容的常用生活用具,绝大多数铜镜是圆形的,照人的一面磨光发亮,背面大多铸有文字或花纹,中间饰有铜钮,用来穿线便于悬挂。

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汉龙虎对峙镜

早期,由于铸造技术复杂,用料考究,费工费时,铜镜往往是贵族才能享用的一件生活用品,是古代的“奢侈品”。在普通人家,一般会用铜盆盛水,以此照面,称为“鉴”。

铜镜自产生一直到西周末年,都处于原始状态,此时的铜镜多以素面,没有纹饰的居多,有纹饰的也只是以简单几何纹为主,体型较小,制作粗犷,简朴。

然而,纹饰虽简单,西周至春秋早期的铜镜,其铸造技术却十分精细。一面铜镜,原料除了铜以外,往往还要加入锡和铅。想要铸造质量高的铜镜,铜、锡、铅三者的比例把握十分重要,古时没有精确的计量工具,全靠工匠们在长期艰苦劳动中摸索技术,积累出了丰富的生产经验。展厅中,一面战国时期的四山纹镜,已距今2300多年,虽然已被时光侵蚀成了暗黑色,却依旧在灯光下散发着莹莹光泽。

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战国四山镜

1700年汉代铜镜记载珍贵“鲁派”诗经

铜镜背面铸铭文是战国晚期出现的一种新式样。经过西汉早期的发展,至汉武帝以后,铭文逐渐成为铜镜纹饰的重要组成部分,成为汉代铜镜的一个显著特征。铜镜铭文是我们了解某一历史时期的社会思想变化,书体演变规律,特别是鉴别古代铜镜年代的重要依据之一。

此次展览中,“东汉鲁诗铭文重列神兽青铜镜”为国家一级文物。铜镜的主题纹饰是浮雕神兽,镜缘有一圈隶书铭文,据我国著名金石学家罗福颐考证与《诗经·卫风·硕人》章略有差异,刻的竟然是我国失传多年的“鲁诗”。

《诗经》是我国第一部诗歌总集,汉初传授《诗经》的共有“齐、鲁、韩、毛”四个学派,到南宋时“齐、鲁、韩”三家完全失传了,今天看到的《诗经》都是毛诗一派的传本。秦始皇焚书坑儒时,焚毁了包括《诗经》在内的所有儒家典籍,它由学者们口头传诵,才得以流传下来。鲁诗大约在西晋时失传,失传1700多年后在这面“诗经铭文镜”上重新被发现,十分珍贵。

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汉鲁诗铭文镜

汉代是我国统一多民族封建国家的强盛时期,经济繁荣,手工业获得了很大发展,特别是铜镜制造技术达到了一个高峰。两汉时期的铜镜图案式样丰富,制作精巧,具有很高的艺术性和装饰性,不同的时期又呈现出不同的特色。

隋唐时,铜镜已广泛成为

隋唐时,铜镜已不似秦汉时那般金贵,早已进入寻常百姓家,成为人们生活中的一件必备品。唐代铜镜在造型上也突破了汉式镜,出现了如葵花镜、菱花镜、方亚形镜等形状。在唐诗中,亦对铜镜多有描绘。白居易的《百炼镜·辨皇王鉴也》,写的正是唐太宗心中别有镜,以人为镜,以史为鉴的故事。这一历史典故,被北宋苏东坡评价为:“扬子江心空百炼,只将无逸鉴兴亡。”

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唐“卐”字镜

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唐鸾凤花卉纹镜

随着铜镜的普及,隋唐时期的铜镜更是作为礼品,广泛用于社会交往。“其实以铜镜为信物,由来已久。”孙黎生说,古时情人间表达爱意就会互赠礼物,镜子也是其中的一种,随着时间推移,铜镜背面的图案有寓意有故事,也成为一种情感的表达。

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唐菱形瑞兽葡萄镜

在唐朝,用作送礼的铜镜图案除传统的瑞兽、鸟兽、画像、铭文等纹外,还增加了表现西方题材的海兽葡萄纹,打马球纹等。有趣的是,当时葡萄作为一种新型作物从西域流入唐朝国土。葡萄蔓延的枝条和丰硕的果实,象征着“富贵长青”,深受人们的喜爱,所以,葡萄纹镜在唐代的铜镜中不论质量与数量都位居首位。其中,以瑞兽葡萄镜最为著名,在瑞兽纹间配以葡萄纹,瑞兽,形态各异,葡萄枝叶蔓延,果实累累。

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宋带柄双凤纹镜

隋唐后,直至五代宋金元明清,铜镜的实用性逐渐被强调,宋朝时出现了钟形镜和柄形镜,但铜镜铸造工艺却逐渐弱化,明清时铜镜无论型制还是工艺皆因循守旧,最终被玻璃镜子取代,成为历史遗存。

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展览现场

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